Sorrow_Human state of mind_क्योंकि सपना है अभी भी_धर्मवीर भारती

जीवन में यदाकदा स्वपन, दु:स्वपन साबित होते हैं पर इससे सपने देखने की इच्छा समाप्त नहीं होनी चाहिए। आखिर जीवन है तो सपना है। दूसरे अर्थ में देखें या हिन्दी के प्रसिद्ध संपादक (धर्मयुग पत्रिका) और सम्मानित कवि धर्मवीर भारती के शब्दों (क्योंकि सपना है अभी भी शीर्षक कविता) में कहे तो, 

"ढाल छूटे, कवच टूटे हुए मुझको

फिर तड़प कर याद आता है कि

सब कुछ खो गया है - दिशाएं, पहचान, कुंडल,कवच

लेकिन शेष हूँ मैं, युद्धरत् मैं, तुम्हारा मैं

तुम्हारा अपना अभी भी

 

इसलिए, तलवार टूटी, अश्व घायल

कोहरे डूबी दिशाएं

कौन दुश्मन, कौन अपने लोग, सब कुछ धूंध धूमिल 

किन्तु कायम युद्ध का संकल्प है अपना अभी भी

... क्योंकि सपना है अभी भी!"

जेएनयू _ अनमोल रतन_Anmol ratn_JNU

जेएनयू

राम (नहीं कन्हैया) रतन से अनमोल रतन तक!

intellectualism_rakhi_इंटेलेक्चुअल भैया की राखी

इंटेलेक्चुअल भैया, राखी का दिन बीत गया। तुम्हें राखी बंधवाने की फुरसत न मिली। तुम चले गए, तब से इस पूनो की बाट जोह रही थी, तुम राखी बंधवाने उसी भीने भाव से आओगे। पर तुम नहीं आए।

-विद्यानिवास मिश्र, बदलते सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में रक्षाबंधन पर्व का निरूपण करते हुए

Hindu festival_हिंदु_उत्सव_त्यौहार

हिंदुओं के जातीय उत्सव व त्यौहार खाली हंसी-दिल्लगी करने के लिए नहीं बनाए गए हैं वरन् उनमें ऐसे विशेष नियम भी रखे गए हैं, जिनसे स्वास्थ्य की रक्षा, जातीय भाव की उन्नति और धर्म में प्रवृत्ति भी बराबर होती रहे।

-पंडित माधवप्रसाद मिश्र

perseverance_चरेवति-चरेवति

"चरेवति-चरेवति"

कलिकाल में "चलना" ही धर्म है।सतत प्रयास करते हुए मार्ग पर बढ़ते रहे तो किसी के दिग्दर्शन की जरूरत नहीं होती।

Shergarh_Shershash Suri_शेरशाह सूरी का शेरगढ़

सोलहवीं शताब्दी (वर्ष 1540) में अफगान शासक शेरशाह सूरी ने अपने दुश्मन और प्रतिद्वंदी हुमायूँ को लड़ाई में हराकर उसे हिंदुस्तान से भागने पर मजबूर कर दिया था। उसके बाद शेरशाह ने दीनपनाह को नष्ट करके कई सभ्यताओं के अवशेषों पर अपना शहर बसाया। शेरशाह ने पांच साल तक इसी किले से दिल्ली पर शासन किया।

(दिल्ली शेरशाही या शेरगढ़) 

शेरशाह ने लगभग इसी जगह पर एक नया शहर बसाया था, जिसे दिल्ली शेरशाही या शेरगढ़ का नाम दिया गया। कुछ अवशेष ही कभी दिल्ली के इन बादशाहों के यहां पर बसाए जाने के प्रमाण हैं। शेरशाह सूरी ने नया शहर बसाने की बजाय हुमायूँ के शहर में ही बहुत कुछ जोड़ा। इसलिए यह भी कहा जा सकता है कि पुराने किले और उसके आसपास दीनपनाह और शेरगढ़ नाम के दिल्ली के दो शहर रहे।

(किला-ए-कुनहा मस्जिद) 

शेरशाह की बनवाई पुराने किले के दक्षिणी दरवाजे के भीतर अष्टकोणीय-लाल बुलवा पत्थर की एक दो मंजिला इमारत शेर मंडल और दूसरी इमारत किला-ए-कुनहा मस्जिद कहलाती है। ये इमारतें इस पुराने नगर यानी किले के क्षेत्र में आज भी मौजूद हैं। इतिहासकार फणीन्द्रनाथ ओझा अपनी पुस्तक “मध्यकालीन भारतीय समाज और संस्कृति” में लिखते हैं कि शेरशाह ने सन् 1545 में एक मस्जिद बनाई गई जिसे किला-इ-कुन्ता मस्जिद कहा जाता है। उसमें वास्तुकला के ऐसे नायाब गुण और सौन्दर्य हैं कि उसे उत्तरी भारत के गिने-चुने भवनों में बहुत ऊंचा स्थान दिया जाता है। यह मस्जिद हिंदू शैली में निर्मित है।

(शेरगढ़ का उत्तरी दरवाजा) 

“दिल्ली जो एक शहर है” में महेश्वर दयाल लिखते हैं कि शेरशाह ने शेरगढ़ का भी निर्माण कराया जो उसके शहर दिल्ली शेरशाही का किला था। पुराने किले के नजदीक लाल दरवाजा और काबुली दरवाजा, जो शेरगढ़ का उत्तरी दरवाजा था, दिल्ली शेरशाही के पुराने किले के बाहर कुछ स्मारक हैं। सन् 1541 में शेरशाह ने सूफी बख्तियार काकी का कुतुब के पास मकबरा भी बनवाया।

(सलीमगढ़ किला का दरवाजा) 

शेरशाह के बेटे ने बसाया था सलीमगढ़ 

1545 में शेरशाह की मौत हो गई। उसके बेटे सलीमशाह या इस्लामशाह ने गद्दी संभाली। यमुना के किनारे लालकिले के साथ बना सलीमगढ़ का किला शेरशाह के इसी बेटे सलीमशाह का बनवाया हुआ है। “तारीख एक खानजहां” के लेखक की माने तो सलीमशाह ने सलीमगढ़ के किले को बनवाने के बाद हुमायूँ के किले के चारों ओर एक दीवार भी बनवाई थी। शाहजहांनाबाद बसाए जाने के दौरान शाहजहां और उसके सहयोगियों के सलीमगढ़ के किले में अस्थायी रूप से रहने का उल्लेख मिलता है।

(शेर मंडल) 

हुमायूँ जब पंद्रह वर्ष (23 जुलाई 1555) बाद दोबारा जीतकर दिल्ली लौटा तो उसने फिर अपनी राजधानी दीनपनाह में रहना शुरू कर दिया। उसने शेर मंडल को अपने एक पुस्तकालय के रूप दे दिया। इस इमारत की सीढ़ियों से फिसलकर हुमायूं की असामयिक मौत हुई। “मुगल कालीन भारत-हुमायूं” पुस्तक के अनुसार, इसी बीच को पादशाह अपने किताबखाने के कोठे पर से, जिसे उन्होंने देहली के दीनपनाह के किले में बनवाया था, उतर रहे थे। उतरते समय अजान देने वाले ने अजान देना प्रारम्भ कर दिया। वे अजान के प्रति सम्मान प्रदर्शित करने के लिए बैठ गए। उठते समय डंडा लड़खड़ा गया और पांव फिसल गया। कई जीने से लुढ़कते हुए वे भूमि पर आ रहे। इस तरह, मुगलिया तख्त पाने के छह महीने में ही उसकी मौत हो गई।

(हुमायूँ  मकबरा) 

“दिल्ली की खोज पुस्तक” में बृजकिशोर चांदीवाला लिखते हैं कि हुमायूँ के लाश को दीनपनाह से ले जाकर किलोखड़ी गांव में दफन किया गया था जहां बाद में उसकी बीवी हाजी बेगम ओर उसके लड़के अकबर ने उसकी कब्र पर एक बहुत ही शानदार मकबरा बनवाया। सन् 1565 में हमीदा बानो ने हुमायूँ के मकबरे को बनवाना शुरू किया किया जो दिल्ली में मुगल वास्तुकला का सर्वोत्तम नमूना है। इस मकबरे को बनाने का काम ईरान के वास्तुकार मिरक मिर्जी गियास ने किया इसी वजह से यह इमारत गुंबज बनाने की ईरानी परंपरा का भारत में यह पहला उदाहरण है। यह विशाल भवन लाल पत्थरों से बना है, इसके किनारों पर काला और सफेद संगमरमर लगा हुआ है। भारतीय वास्तुकला में दोहरे गुबंद वाली संभवतः प्रथम इमारतों में से एक है। आंतरिक गुबंद मकबरे के कमरों का मेहराबदार छत है तो बाहरी गुबंद इसे बाह्य भव्यता प्रदान करता है। हमीदा बानो बेगम की मौत के बाद उन्हें भी इसी मकबरे में दफनाया गया।

राजधानी के प्रसिद्व मथुरा मार्ग रोड पर स्थित यह मकबरा पत्थरों के जड़ाऊ कार्य की उस कला का पहला दर्शन कराता है जो कि लगभग एक शताब्दी पश्चात ताजमहल की सजावट में भी दृष्टिगोचर होती है। आज यह एक विश्व विरासत स्थल (वर्ल्ड हैरिटेज साइट) है। इस मकबरे के डिजाइन को ही आगरा के ताजमहल का आधार माना जाता है।

“दास्तान ए दिल्ली” पुस्तक में आदित्य अवस्थी लिखते हैं कि हुमायूँ के मकबरे को दिल्ली की पहली और महत्वपूर्ण मुगलकालीन इमारत कहा जा सकता है। बगीचों, चलते फव्वारों और बहते पानी के बीच बने इस मकबरे को दिल्ली की सबसे खूबसूरत मुगलकालीन इमारतों में से एक माना जाता है।

(पुराना किला का भीतर का दृश्य) 

पुराना किला की इमारत आज भी बहुत भव्य लगती है। इस किले का गेट पचास फुट से भी ऊंचा है। इसके ऊपर की दीवार 24 फुट चौड़ी है। इसे लाल और सलेटी पत्थरों से बनाया गया है। दरवाजे के दोनों ओर बने कंगूरे इस ऐतिहासिक किले को अनोखी भव्यता प्रदान करते हैं। इसकी दीवारें अत्यंत विशाल हैं तथा लाल पत्थर से निर्मित तीन बड़े दरवाजों को सफेद संगमरमर को जड़ाऊ कार्य तथा रंगीन पत्थरों के समतल टुकड़ों से सजाया गया है।

इस किले की दक्षिण की ओर खुलने वाले दरवाजे की दीवार पर से चिड़ियाघर देखा जा सकता है। इस समय पश्चिम की ओर खुलने वाले भव्य और विशाल दरवाजे से ही इस किले में प्रवेश किया जा सकता है। 

इन विशालकाय दरवाजों के अलावा इस किले में खिड़कियां, यानी किले के अंदर-बाहर आने-जाने के लिए छोटे दरवाजे भी थे। इनमें से दो खिड़कियां नदी की ओर की दीवार में थीं, जबकि तीसरी किले की पश्चिमी दीवार में थी। ये खिड़कियां अब बंद कर दी गई हैं। दरवाजे की ऊंची दीवारों पर उत्कीर्ण हाथियों की दो सफेद आकृतियां यह प्रमाणित करती हैं कि उनकी प्रेरणा उसे हिंदू वास्तु शैली से मिली होगी क्योंकि हुमायूं के काल के सभी भवनों की मूल संकल्पना फारसी शैली की है।

Life_black_white with color_सफ़ेद_काला रंग_जीवन

        

सफ़ेद और काला जीवन का स्थायी रंग हैं!

ये दो छोर हैं, जिनके मध्य हम अपने-अपने रंगों की कल्पना से जीवन के यथार्थ को रंगने की कोशिश करते हैं।

Indrasprastha_Mahabharat Delhi_दिल्ली_पांडवों की इंद्रप्रस्थ

          (पुराना किला का एक दुर्लभ ऐतिहासिक चित्र) 

देश की राजधानी दिल्ली का इतिहास, उसके शहरों की तरह ही रोचक है । इन शहरों के इतिहास का सिरा भारतीय महाकाव्य महाभारत के समय तक जाता है, जिसके अनुसार, पांडवों ने इंद्रप्रस्थ के निर्माण किया था। दिल्ली का सफर लालकोट, किला राय पिथौरा, सिरी, जहांपनाह, तुगलकाबाद, फिरोजाबाद, दीनपनाह, शाहजहांनाबाद से होकर नई दिल्ली तक जारी है। समय के इस सफर में दिल्ली बदली, बढ़ी और बढ़ती जा रही है और उसका रूतबा आज भी बरकरार है।

           (पुराना किला खुदाई मिले मिले अवशेष का चित्र) 

बाबर के बेटे और वारिस दूसरे मुगल बादशाह हुमायूँ के राजधानी के आगरा से दिल्ली लाए जाने का कोई एक निश्चित कारण इतिहास की किताबों में नहीं मिलता। हुमायूँ ने दिल्ली में अपने नए शहर को बसाने के लिए पुराने शहर इन्द्रप्रस्थ का चुनाव किया था और उस शहर का नाम रखा दीनपनाह। यह इमारत हुमायूँ और शेरशाह के छोटे से मगर उथल-पुथल भरे शासन काल की गवाह है। हुमायूँ के शहर का निर्माण 1530-1540 के बीच किया गया।

              (आज के पुराना किला का दरवाजा ) 

यह शहर मूल रूप से आज के हुमायूँ के मकबरे से लेकर बहादुरशाह जफर मार्ग स्थित प्रेस एरिया के बीच फैला हुआ माना जाता है। आधुनिक दिल्ली के विकास की भेंट चढ़ने के कारण अब उसके अधिक अवशेष नहीं दिखाई देते। हुमायूँ के दीनपनाह की उत्तरी सीमा मौलाना आजाद मेडिकल कॉलेज के सामने बने खूनी दरवाजे तक मानी जाती है। कुछ इतिहासकार मानते हैं कि खूनी दरवाजा कहा जाने वाला गेट हुमायूँ की दिल्ली का उत्तरी दरवाजा था। मूलतः इस दरवाजे को काबुली दरवाजा कहा जाता था। इस दरवाजे को हुमायूँ और शेरशाह के शहरों की उत्तरी सीमा माना जाता है।

          (पुराना किला का बुर्ज और झील ) 

उस नगर में एक किला (पुराना किला) था जहां शाही परिवार रहता था और यह शहर की जनता का रिहायशी इलाका और नगर भी था। दीनपनाह को फिरोजशाह कोटला और पुराने किला के बीच बनाया गया था। जबकि अंग्रेज इतिहासकार जनरल अलेक्जेंडर कनिंघम की मानें तो हुमायूँ के नया शहर बनाने के पहले यहां पर एक अपेक्षाकृत छोटा लेकिन आज के पुराने किले से कहीं पुराना एक किला था। शायद वही इंद्रप्रस्थ का अवशेष हो। कनिंघम ने लिखा है कि हुमायूँ ने तो उस पुराने किले की मरम्मत कराई और उसे ही दीनपनाह का नाम दे दिया। उल्लेखनीय है कि पुराने किले का स्थान दिल्ली का मूल नगर इंद्रप्रस्थ माना जाता है।

   (इंडियन आर्कियोलाजी रिव्यू" के अंक का आवरण चित्र) 

1954-55 के "इंडियन आर्कियोलाजी रिव्यू" अंक के मुताबिक, इस जगह की प्राचीनता का पता लगाने और यह सुनिश्चित करने के लिए नॉर्थ वेस्ट सर्किल के बी.बी. लाल के नेतृत्व में एक प्रायोगिक खुदाई की गई कि क्या यह वही जगह है कि जिसे प्राचीन काल में इंद्रप्रस्थ कहा जाता था? खुदाई से पता चला कि लगभग 1,000 ईसा पूर्व के काल में यहां इंसानी रिहायश  थी और ये लोग विशिष्ट प्रकार के बर्तनों और सलेटी रंग की चीजों का इस्तेमाल किया करते थे। यहाँ खुदाई में मिले बर्तनों के अवशेषों के आधार पर पुरातत्वविदों की मान्यता है कि यही स्थल पांडवों की राजधानी होगा। उल्लेखनीय है कि अन्य महाभारतकालीन स्थानों पर भी खुदाई में ऐसे ही बर्तनों के अवशेष मिले हैं।महाभारत की घटनाएँ और प्राचीन परंपराएं यहां पांडवों की राजधानी होने की बात की ओर संकेत करती हैं।

  (राजा रवि वर्मा की महाभारत पर प्रसिद्ध सिरीज़ का चित्र) 

एक और प्रसंग है, जिसके अनुसार पांडवों ने कौरवों से पांच गांव मांगे थे। ये वे गाँव थे जिनके नामों के अंत में "पत" आता है। जो संस्कृत के "प्रस्थ" का हिंदी साम्य है। ये पत वाले गांव हैं इंदरपत, बागपत, तिलपत, सोनीपत और पानीपत हैं। यह परम्परा महाभारत पर आधारित है। जिन स्थानों के नाम दिए गए हैं। उनमें ओखला नहर के पूर्वी किनारे पर दिल्ली के दक्षिण में लगभग २२ किलोमीटर दूरी पर तिलपत गांव स्थित है। इन सभी स्थलों से महाभारत कालीन भूरे रंग के बर्तन मिले हैं। ऐसे ही बर्तन अन्य महाभारत कालीन स्थलों पर भी पाए गए हैं। एक तथ्य यह भी है कि इंद्रप्रस्थ के अपभ्रंश इंद्रपत के नाम का एक गांव वर्तमान शताब्दी के प्रारंभ तक पुराना किला में स्थित था।

(ब्रिटिश दिल्ली बनने के अवसर पर जारी पुराना किला का डाक टिकिट ) 

अंग्रेजों की राजधानी नई दिल्ली का निर्माण करने के दौरान अन्य गांवों के साथ उसे भी हटा दिया गया था। आज भले ही हम महाभारत को एक पुराण के रूप में देखते हैं लेकिन बौद्ध साहित्य “अंगुत्तर निकाय” में वर्णित महाजनपदों यथा अंग, अस्मक, अवन्ती, गांधार, मगध, छेदी आदि में से बहुतों का उल्लेख महाभारत में भी मिलता है जो इस बात का संकेत है कि यह ग्रन्थ मात्र पौराणिक ही नहीं तथापि कुछ ऐतिहासिकता को भी संजोये हुए है।

            (अंग्रेज़ वाइसरॉय लॉर्ड हार्डिंग का आदम चित्र) 

1911 में दिल्ली की ब्रिटिश भारत की नई राजधानी बनाने की जद्दोजहद में मुब्तिला तत्कालीन अंग्रेज़ वाइसरॉय लॉर्ड हार्डिंग ने लिखा था, "दिल्ली अभी भी एक मायावी नाम है। हिंदुओं के दिलोदिमाग में यह नाम बहुत सारे ऐसे पवित्र प्रतीकों और किंवदंतियों से जुड़ा हुआ है जो इतिहास के प्रारंभ बिंदु से भी पुराने हैं। दिल्ली के मैदानों में ही पांडव राजकुमारों ने कौरवों के साथ एक भीषण युद्व लड़ा था जिससे अंततः महाभारत की रचना हुई। और यमुना तट पर ही पांडवों ने प्रसिद्ध यज्ञ किया था जिसमें उनकी ताजपोशी हुई थी। पुराना किला आज भी उसी जगह आबाद है जहां उन्होंने इस शहर की बुनियाद डाली थी और इसे इंद्रप्रस्थ का नाम दिया था। यह आधुनिक दिल्ली शहर के दक्षिणी दरवाजे से बमुश्किल पांच किलोमीटर दूर पड़ता है। मुसलमानों के लिए भी यह अप्रतिम गर्व की बात होगी कि मुगलों की प्राचीन राजधानी को हमारे साम्राज्य में ऐसा गौरवपूर्ण स्थान मिले।"

     (सैयद अहमद की 'आसारुस्सनादीद' का आवरण चित्र) 

सैयद अहमद खान ने अपनी 'आसारुस्सनादीद' शीर्षक पुस्तक में जिन्हें इंदरपत के मशहूर मैदानों (जिसके एक हिस्से को अब इंद्रप्रस्थ एस्टेट के रूप में स्मारक का दर्जा दे दिया गया है) का नाम दिया था।

                (18 वीं सदी की दिल्ली का विहंगम दृश्य)

    

इतिहासकारों के अनुसार पूर्व ऐतिहासिक काल में जिस स्थल पर इंद्रप्रस्थ बसा हुआ था, उसके ऊंचे टीले पर १६ वीं शताब्दी में पुराना किला बनाया गया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने इस किले की कई स्तरों पर खुदाई की है। खुदाई में प्राचीन भूरे रंग से चित्रित मिट्टी के विशिष्ट बर्तनों के अवशेष मिले हैं, जो महाभारत काल के हैं।

                (19 वीं सदी का पुराना किला)

हिन्दू साहित्य के अनुसार, यह किला पांडवों की राजधानी इंद्रप्रस्थ के स्थल पर है। पांडवों ने ईसापूर्व
से 1400 वर्ष सबसे पहले दिल्ली को अपनी राजधानी इन्द्रप्रस्थ के रूप में बसाया था। 1955 में पुराने किले के दक्षिण पूर्वी भाग में हुई पुरातात्त्विक खुदाई में कुछ मिट्टी के पात्रों के टुकड़े पाए गए जो कि महाभारतकालीन पुरा वस्तुओं से मेल खाते थे।

     (आधुनिक समय में पुराना किला पुरातात्विक खनन)

इससे पुराने किला क्षेत्र के इन्द्रप्रस्थ होने की बात की पुष्टि हुई। पुराने किले की पूर्वी दीवार के पास 1969-1973 के काल में दोबारा खुदाई की गई। उस दौरान यहाँ पुरातात्विक खनन में मिले मृदभांड, टेराकोटा (पकी मिटटी की) की यक्ष यक्षियों की छोटी प्रतिमाएँ, लिपि वाली मुद्राएँ किले के संग्रहालय में रखी गई हैं। यहाँ महाभारत कालीन मानव बसावट के स्पष्ट प्रमाण तो प्राप्त नहीं हुए पर मौर्य काल (३०० वर्ष ईसापूर्व) से लेकर मुगलों के आरंभिक दौर तक इस क्षेत्र में लगातार मानवीय बसावट रहने का तथ्य प्रमाणित हुआ।