चित्र: नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडर्न आर्ट, जयपुर हाउस, दिल्ली
सामंती व्यवस्था की तमाम सीमाओं के बावजूद राजस्थान के छोटे से ठिकानेे देवगढ़ में इतनी जीवित कला पंरपरा देखकर यह सवाल मन में उठता है कि यह कैसे संभव हुआ ।
-गुलाम मोहम्मद शेख
वह मानस, जो किसी मुल्क का इतिहास नये ढंग से लिखता है.शायद भारत में है ही नहीं.
इसी चीन पर पंडित नेहरू ने यकीन किया था और भारत मेंदिल्ली के अंदर 30 एकड़ जमीन चीनी दूतावास के लिए मुहैया करायी थी. सबसे अधिक जमीन इसी दूतावास को मिली.
तिल-तिल कर स्वयं को समाप्त कर, तिमिर को दूर करते हुए
दूसरों को रोशनी देना हर किसी के बस की बात नहीं...
टीवी न्यूज़ की दुनिया के एंकर अपने को परम ज्ञानी मानते हैं जैसा कि उन्हें हर विषय का ज्ञान हो और उनकी राय ही अंतिम हो.पता नहीं ऐसे स्वघोषित एंकर, टीवी चैनल जानबूझ कर रखे जाते हैं या स्क्रीन पर दिखने के मारे उन्हें आत्ममोह हो जाता है. क्या थोड़े कम ज्ञानी एंकर से दर्शकों का काम नहीं चलता ?
सुनना चाहेंगे इस दिए का इतिहास? तो पहले रोमक इतिहासकार प्लिनी का रुदन सुनिए। भारतवर्ष में सिमिट कर भरती हुई स्वर्ण-राशि को देखकर बेचारा रो पड़ा था कि भारत में रोमक विलासियों के कारण सारा स्वर्ण खिंचा जा रहा है, कोई रोक-थाम नहीं।
उस दिन भी भारत में श्रेष्ठी थे और थे श्रेष्ठिचत्वर, श्रष्ठि-सार्थवाह और बड़े-बड़े जलपोत, बड़ी-बड़ी नौकाएँ और उनको आलोकित करते थे बड़े-बड़े दीपस्तंभ।
स्कंदगुप्त का सिक्का 146 ग्रेन का था, कब? जबकि भारतवर्ष की समस्त शक्ति एक बर्बर बाढ़ को रोकने में और सोखने में लगी हुई थी। 146 ग्रेन का अर्थ कुछ होता है…
आज के दिए को टिमटिमाने का बल अगर मिला है तो उस जल-विहारिणी महालक्ष्मी के आलोक की स्मृति से ही, और भारत की महालक्ष्मी का स्रोत अक्षय है, इसमें भी संदेह नहीं।
बख्तियार खिलजी का लोभ, गजनी की तृष्णा, नदिरशाह की बुभुक्षा और अंग्रेज पंसारियों की महामाया के उदर भरकर भी उसका स्रोत सूखा नहीं, यद्यपि उसमें अब बाहर से कुछ आता नहीं, खर्च-खर्च भर रह गया है।
हाँ, सूखा नहीं, पर अंतर्लीन आवश्य हो गया है और उसे ऊपर लाने के लिए कागदी आवाहन से काम न चलेगा। कागदी आवाहन से कागदों के पुलिंदे आते हैं, सोने की महालक्ष्मी नहीं।
आज जो दिया अपना समस्त स्नेह संचित करके यथा-तथा भारतीय कृषक के तन के वस्त्र को बाती बनाकर टिमटिमा रहा है, वह इसी आशा से कि अब भी महालक्ष्मी रीझ जायँ, मान जायँ।उसका आवाहन कागदी नहीं, कागद से उसकी देखा-देखी भी नहीं,जान-पहचान नहीं, भाईचारा नहीं; उसका आवाहन अपने समस्त हृदय से है, प्राण से है और अंतरात्मा से है।
इस मिट्टी के दिए की टिमटिमाहट में वह शीतल ज्वाला है, जो धरती के अंधकार को पीकर रहेगी और बिजली के लट्टुओं पर कीट-पतंग जान दें या न दें, यह शीतल ज्वाला समस्त कीट-पतंगों की आहुति ले के रहेगी।
चलिए, केवल शहर के अंदेशे से दुबले न बनिए, तनिक देहात की भी सुधि लीजिए।
दिया टिमटिमा रहा है: विद्यानिवास मिश्र
Source:http://www.hindisamay.com/contentDetail.aspx?id=4765&pageno=1
मैं तो बस शौक के लिए पढ़ता हूं और जो याद रह जाता है या याद आ जाता है, उसे मित्रों से साँझा कर लेता हूं, "ज्योत से ज्योत जलाते चलो" के अनुरूप.अब जहां तक तत्व और तर्क की बात है तो वह मैदान दिग्गजों के लिए खुला है.
इसी बहाने मेरा भी थोड़ा ज्ञान वर्धन हो जाता है.
राजा की कोई जाति नहीं होती क्योंकि जैसे कि संस्कृत में कहावत है,"राजा कालस्य कारणं", मतलब राजा काल का कारण होता है न कि काल राजा का.
मौसम तो आना जाना है,आसमान फिर भी वही रहना हैदुश्वारियों को बस यूंही सहना हैफिर भी बस यही कहना हैमौसम तो आना जाना है,यादों को बस घर किए रहना हैउसके बोझ को दिल को यूंही सहना हैफिर भी उसको कुछ नहीं कहना हैमौसम तो आना जाना है,दर्द के साथ खामोश रहना हैज़माने भर के तानों को यूंही सहना हैफिर भी दोस्त है बस यहीं कहना हैमौसम तो आना जाना है,तेरी यादों के साथ रहना हैजुदाई का दर्द यूंही सहना हैफिर भी खामोश कुछ नहीं कहना है
जीवन में कभी-कभार किए जाने वाले कार्य की अपेक्षा निरंतर नियमित रूप से किए जाने वाले कार्य ही हमारे जीवन को वास्तविक आकार देते हैं.
हरियाणा और महाराष्ट्र विधानसभा चुनाव परिणाम घोषणा के दिन आज हिंदी टीवी चैनल के कुछ आत्ममुग्ध-स्वनामधन्य एंकर कम-बोल रहे थे और कुछ अनमने से थे.
पता नहीं क्यों अर्चना सिनेमा से लेकर नोएडा फिल्म सिटी के स्टूडियो इबोला से सहमे हुए से लग रहे थे.भोजपुरी का तड़का भूलकर "इ-बोला, मैं नहीं बोला" कहना चाहते थे शायद !
अपने नकार भाव में, माँ-पिता को लाना ठीक नहीं, अब जो है, वह माँ-पिता का प्रतिरूप है.
अर्ध नारीश्वर का आख्यान व्यर्थ नहीं है. अपना दर्द ही तो अपनी ताकत है, उसे जाया क्यों किया जाये.
जब दधीची अपना देह दान कर सकते हैं, एक बड़े कारक के लिए. एक कारण बन सकते हैं, आसुरी-नकारात्मक शक्ति के उन्मूलन का तो क्या हम इतने गए गुजरे हैं जो माता-पिता की ओट में अपने दर्द का ठिकाना खोजे.
कतई नहीं.
थक कर, हार कर ठहरने से क्षण भर के लिए दिखावे के लिए दूसरों की दिलासा तो मिल सकती है पर मंजिल नहीं, उल्टा मंजिल और दूर हो जाती है.हंस कर, रो कर, रेंग कर, कैसे भी चले चलना महत्वपूर्ण है, चलने से ही मंजिल मिलती है.
जीवन की कुछ कठिनतम चुनौतियाँ मानो हमारा ही इंतज़ार कर रही होती है. हर बार हमें अपना पसंदीदा रास्ता नहीं मिलता. इन रास्तों से गुजरने का हमारा तरीका ही हमारे जीवन की अर्थवत्ता को तय करता है.
अमूनन विजेता ही लिखते हैं, वह बात अलग है कि पराजितों के वंशज, अगर जीवित बचें और मानसिकता से गुलाम नहीं हुए, अपने पुरखों की कहानी लिखें।
मैं तो खुद अपढ़ हूं, आज भी लिखने की कोशिश करता हूं, और बहुत संकोच के साथ लिखता हूं. वह भी तब जब रहा नहीं जाता, मुझे नहीं लगता पत्रकार और नेता किसी प्रशिक्षण से या सिखाकर बनाए जा सकते हैं. इसके लिए लोगों से बेवजह बात करना, खूब पढ़ना ही जरूरी है, जिसका आजकल घोर अभाव ही नज़र आ रहा है.
गुजरा हुआ जमाना, आता नहीं दोबारा
गुजरा समय न बदला जा सकता है, न भुलाया जा सकता है, न सुधारा और न ही मिटाया जा सकता है. उसे सिर्फ स्वीकारा जा सकता है.
जीवन चक्रव्यूह है, इसमें जूझ कर ही रास्ता बनाना पड़ता है, लीक पर तो सब चलते है पर अलग होने के लिए लीक से हटकर रास्ता बनाना पड़ता है. ज्ञान अगर मुक्त न करे तो वह अज्ञान है...बुद्ध ने कहा है, अप्पो दीप भव यानि अपना दीपक स्वयं बने
दिल्ली से सिनेमा का संबंध मूक फिल्मों के दौर जितना पुराना है। सन् 1911 में अंग्रेजों के अपनी राजधानी को कलकत्ता से दिल्ली स्थानांतरित करने के साथ ही यहाँ अनेक सिनेमाघर खुलें जो कि दिल्ली में बढ़ती अंग्रेजों की आबादी के लिए हाॅलीवुड की फिल्में दिखाते थे।उसके बाद भारतीय फिल्मों की षुरूआत के साथ यहां फिल्मी दर्शकों का एक बाजार तैयार था। ऐसे में, दिल्ली उत्तर भारत में इन फिल्मों का एक बड़े वितरण केंद्र के रूप में उभरी।सन् 1925 के करीब बाॅम्बे टाकीज के संस्थापक हिमांशु राॅय ने अंतरराष्ट्रीय बाजार के लिए गौतम बुद्ध के जीवन पर आधारित "लाइट आॅफ एशिया" नामक फिल्म के निर्माण का अपना अभिनव प्रयास शुरू किया।
हिमांशु राॅय ने इस फिल्म के लिए आवश्यक वित्तीय साधन जुटाने के लिए दो साल कड़ी मेहनत की और इस दौरान अंग्रेज सरकार, भारतीय राजे रजवाड़ों से लेकर मंदिर के ट्रस्टों तक को संपर्क किया पर उन्हें अपेक्षित सफलता नहीं मिली। अंत में, दिल्ली के स्थानीय वकीलों, जजों और अन्य पेशेवरों ने राॅय की फिल्म परियोजना के लिए धन जुटाने के उद्देश्य से एक बैकिंग काॅरपोरेशन की स्थापना की।
देश में फिल्मों के प्रादुर्भाव के साथ ही नवोदित युवा कलाकार प्रसिद्ध दिल्ली घराने के उस्तादों (शिक्षकों) से संगीत और नृत्य सीखने के लिहाज से दिल्ली आने लगे। तीस के दशक के आरंभ में मल्लिका पुखराज नृत्य सीखने दिल्ली आई। उल्लेखनीय है कि उस दौर की हिंदी फिल्मों में संवाद के स्तर पर उर्दू का ही बोलबाला था और गीत हर फिल्म का अभिन्न और महत्वपूर्ण हिस्सा होते थे।
लंबे समय तक फिल्मी दुनिया में ऐतिहासिक फिल्मों का दबदबा होने के कारण "मुगल भारत" एक पसंदीदा विषय था और दिल्ली में शानदार मुगलिया इमारतों और स्मारकों के कारण फिल्म निर्माता दिल्ली में फिल्म के दृश्यों के फिल्मांकन के लिए आकर्षित रहते थे। हाल यह था कि दिल्ली के ऐतिहासिक मुख्य बाजार "चांदनी चौक" और "नई दिल्ली" के नाम ही फिल्मों का निर्माण हुआ। इसी तरह, ऐतिहासिक शहर दिल्ली से जुड़ी अन्य फिल्में भी बनीं, जिनमें 'हुमायूं', 'शाहजहां', 'बाबर', 'रजिया सुल्तान', 'मिर्जा गालिब' और '1857' प्रमुख हैं।
इतना ही नहीं, दिल्ली ने फिल्मी दुनिया को युवा प्रतिभावान कलाकार भी दिए। इनमें सर्वप्रमुख, शमशाद बेगम की बेटी नसीम बानो थी। सन् 1920 से लेकर 30 के दशक तक दिल्ली के मनोरंजन जगत में गायिका नसीम बानो का एकछत्र साम्राज्य था। ऐतिहासिक फिल्मों के सर्वकालिक निर्माता-निर्देशक सोहराब मोदी की क्लासिक फिल्म 'पुकार' में नूरजहां की यादगार भूमिका निभाने के साथ ही निहायत खूबसूरत और दिलकश नसीम बानो एक चमकता सितारा बन गई। इसी तरह से, 1940 के दशक के सितारा अभिनेता मोतीलाल भी दिल्ली के रहने वाले थे, जिन्होंने फिल्मी दुनिया में शोहरत की बुंलदियों को छुआ। सदाबहार पार्श्व गायक मुकेश भी दिल्ली के ही बाशिंदे थे, जिनके गाए सदाबहार गीत आज भी आम जनता की जुबान पर हैें।हिंदी फिल्म दुनिया, संगीत के क्षेत्र में भी दिल्ली की ऋणी है। कव्वाली के जन्मदाता अमीर खुसरो की कर्मभूमि भी दिल्ली ही थी। दिल्ली संगीत घराने की देन ठुमरी, दादरा और गजल भी हिंदी फिल्मों का अटूट हिस्सा बनी।दिल्ली के दरबारियों के यहां आयोजित होने वाले मुजरा कार्यक्रमों के सजीव किस्सो ने अनेक फिल्म निर्माताओं को प्रसिद्ध गायकों और नृतकों के जीवन पर आधारित फिल्मों के निर्माण के लिए प्रेरित किया। इसी का नतीजा था कि फिल्मों में लोकप्रिय मुजरा दृश्यों को समाहित किया गया, जिसमें नृतकियां अपने शानदार लिबास, मधुर गायन और सम्मोहक नृत्य से देखने वालों को मंत्रमुग्ध कर देती थी।
यह सोचने का कीड़ा, कुछ न कुछ बुना ही लेता है.…
रेशम न सही अनगड़, टेढ़े-मेढ़े न बूझ सकने वाले शब्दों का खुरदरा कपड़ा जो चुभता तो है पर ठंडी से बचाता है और जिन्दा रखता है आत्मा को लड़ने-जूझने के लिए एक और अंतहीन लड़ाई।
रण छोड़ने वाले दास ही बनते है....
इतिहास यही बताता है, आगे बढकर टिककर रण जीतने वाले इतिहास रचते हैं, हम यही पाते हैं
पश्चिम की स्वीकार्यता को लेकर परेशान भारतीय मेधा-प्रतिभा !
याद करें तो यही लड़ाई गांधी, रवींद्रनाथ ठाकुर और कला के मोर्चे पर आनंद कुमार स्वामी ने लड़ी थी। धर्म के मोर्चे पर इसे विवेकानंद ने लड़ा था। ये वे स्वदेशी लड़ाइयां थीं, साम्राज्यवादी आधुनिकता जिन्हें आज भी उखाड़ फेंकना चाहती है।
मैकाले के वंशजों की विपुल तादाद के बीच इन ठिकानों पर खड़े होना और लड़ना जिन कुछेक के लिए दीवानगी से कुछ कम नहीं था।
भवानी प्रसाद मिश्र अपनी कविता में इसे कहूं तो,
यह कि तेरी भर न हो तो कहऔर सादे ढंग से बहते बने तो बहजिस तरह हम बोलते हैं उस तरह तू लिखऔर इसके बाद भी/हमसे बड़ा तू दिख।
(कैलाश सत्यार्थी को नोबेल पुरस्कार मिलने के हो-हल्ले पर)
पश्चिम का गुणा-भाग-गणित
मोहनदास करमचंद गाँधी को न और कैलाश सत्यार्थी को हां से साफ़ है कि नोबेल समिति पर लदे रूडयार्ड किपलिंग के श्वेत आडम्बर (white burden) की "अर्थी" ही निकल गईं है.
बात निकलेगी तो दूर तलक जाएंगी
भारतीय सेना के मुंहतोड़ जवाब पर पाकिस्तानी टीवी चैनलों में ब्लैकआउट....
(जिससे सीमा पार, भाड़े के कट्टरपंथी हथियारबंद गिरोह के सरगनाओं को अपना काला मुंह छिपाना न पड़े)
काश देश में भी विदेशी आक्रांताओं के प्रभाव के अध्ययन के लिए कोई जीवन होम करे!
(नाजियों के कब्जे और उसकी वजह से फ्रांस पर पड़े प्रभावों का जीवन भर अध्ययन करने वाले फ्रांसीसी उपन्यासकार एवं लेखक पैट्रिक मोडिआनो को साहित्य का नोबेल पुरस्कार)
जीवन में सबका सहयोग होता है, अपनी अपनी भूमिका होती है, कभी कोई आगे तो कभी कोई नेपथ्य में. इन सबका कुल जमा जोड़ है, जीवन.
अलग-अलग तो बस अपने अपने स्वार्थ और परमार्थ हैं.
इस बात से शायद ही कोई इंकार करे कि "इंडिया" के चार महानगरों दिल्ली, कलकत्ता, मुंबई और चेन्नई की औद्योगिक झुग्गी झोपड़ी वाली बस्तियों के मुकाबले "भारत" के भीतरी भाग के गांवों, जहां अधिकांश वनवासी और गरीब रहते हैं, में ज्यादा सफाई है.तन की भी और मन की भी.
मन का दर्द जब कागज़ पर उतरता है तो फिर चढ़ते नशे की तरह रोके नहीं रूकता.
सवाल पर यही है कि बने रहो पगला, काम करेगा अगला वाले तंत्र में भरोसा रखना कितना बड़ा छलावा है, क्या इतनी बार, इतनी कीमत चुकाने के बाद भी हमको सच्चाई दिख नहीं रही या फिर हम भी रतौंदी के शिकार है!
जिंदगी में मात मिलना तो तय है, असली कसौटी तो मात खाकर फिर से उठकर आगे बढ़ने की है.
इंतज़ार से संयोग बनते नहीं हैं, कठिनाईयों को अवसर में बदलने से जरूर कार्य सिद्ध होते हैं.....
"यह ठीक है कि रामधुन के क्रम में सीताराम और राजाराम शब्द बार-बार आते हैं किन्तु ध्यान देने की बात यह है कि राम से अधिक शक्तिशाली उनका नाम है। हिन्दू धर्म तो महासिन्धु के समान है जिसमें असंख्य बहुमूल्य मोती भरे पड़े है। इस धर्म में ईश्वर के अनेक नाम हैं। हजारों लोग असंदिग्ध रूप से राम और कृष्ण को ऐतिहासिक व्यक्ति मानते हैं तथा यह विश्वास करते हैं कि वे ईश्वर के अवतार थे। इतिहास, कल्पना और सत्य हिन्दुत्व में सब मिलकर एकाकार हो गए हैं।
-महात्मा गांधी, हरिजन, 2 जून, 1946
शायद, अमेरिका की इसी फितरत को पहचान कर महात्मा गाँधी ने अमेरिका को बनिया देश कहा था और वे स्वयं कभी वहां नहीं गए. वैसे भी हिंदुस्तान के सबसे बड़े बनिए की नज़र से बनिया देश कैसे बच सकता था !
फोटो: वाशिंगटन के भारतीय दूतावास में गाँधी की मूर्ति
एक 'चाय वाले' को पीएम बना दिया, आप बांचते रहिये 'कैपिटल'...गुजरात से लेकर दिल्ली और अब फिर तमिलनाडु.…
यहाँ की जनता की समझ तो देखो, दासों के दास, लाल लंगोठ वाले की चालीसा जनता-जनार्दन ने मन ही मन कंठस्थ कर ली और नामुराद कैपिटल की दास नहीं हुई...
मेरे आइआइएमसी के हिंदी के बैच (1995) में भी एक साथी कामरेड ने संस्थान में हिंदी दिवस वाले दिन कुछ ऐसी ही बात कही थी कि यहाँ मौजूद ज्यादातर छात्रों ने कार्ल मार्क्स की "दास कैपिटल" नहीं पढ़ी है. जिस पर मेरा कहना था कि अपने समाज को समझने के लिए ज्यादा जरूरी तुलसीदास की "रामचरितमानस" को पढ़ना है, जिसे हमारे कॉमरेड ने भी नहीं पढ़ा था....
इतिहास सही में खुद को दोहराता है, पढ़ा था. आज मान लिया.
माँ
तो माँ है,
माई कहीं जाती नहीं,
वह तो हमारे भीतर-बाहर होती है
हमेशा साथ,
बस महसूस करने की बात होती है...
जब चाहे कर लो.
कोविद-19 ने पूरी दुनिया को हिलाकर रख दिया है। इसका असर जीवन के हर पहलू पर पड़ा है। इस महामारी ने आवागमन के बुनियादी ढांचे को लेकर भी नए सिरे ...
